La premiรจre nomination des juges dรฉcrite dans la Torah n'a pas รฉtรฉ faite suite ร l'ordre de Dieu, mais en vertu de la sagesse et des conseils d'un รชtre humain qui n'est pas un Hebreu !
Moshe adopte les conseils de Ythro, et la Torah รฉtablit cette sagesse humaine au sceau de l'รฉternitรฉ, pour nous apprendre que la raison humaine a une prรฉpondรฉrance dans la conception du systรจme juridique, au moins en ce qui concerne ses modรจles institutionnels
Le systรจme judiciaire, a tous ses niveaux, fut dรฉterminรฉ par la reconnaissance des limites de Moshe, ร la fois par la vision scrutatrice de Ythro et par la confession de Moshe que le fardeau de la justice รฉtait trop lourd pour lui
Une รฉmission prรฉsentรฉe par Rony Akrich et David Sabbah
๐๐ฒ ๐๐๐๐๐ฒ๐บ๐ฒ ๐ท๐๐ฑ๐ถ๐ฐ๐ถ๐ฎ๐ถ๐ฟ๐ฒ ๐ฑ๐ฎ๐ป๐ ๐น๐ฎ ๐ง๐ผ๐ฟ๐ฎ๐ต : ๐๐ถ๐๐๐ผ๐ถ๐ฟ๐ฒ ๐ฒ๐ป ๐ฃ๐ฒ๐ฟ๐๐ฝ๐ฒ๐ฐ๐๐ถ๐๐ฒ